miércoles, 22 de febrero de 2012

Con golpes celebran zitlaltecos el martes de carnaval

Como parte de una tradición, cientos de habitantes llegaron a batirse en duelo, entre ellos niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, así como mujeres

Jonathan Cuevas/API/Zitlala

Con olor a sudor, bañados en sangre, los puños vendados y vestidos de mujeres, cientos de zitlaltecos celebran el martes de carnaval y la defensa que hicieron en los tiempos de la gran Tenochtitlan, para proteger a sus mujeres golpeando a quienes venían a cobrar tributos.

Un martes de carnaval en Zitlala
Por la mañana, decenas de hombres y mujeres llegan a postrarse frente a San Nicolás en la iglesia central de la cabecera municipal. San Nicolás es el santo patrono de la comunidad de Zitlala y los peleadores (de todas las edades) llegan hasta él para pedirle que los proteja durante sus combates.

Quienes están deseosos de pelear llegan a la plaza central desde las 2 de la tarde, mientras que cientos de espectadores se reúnen para ver las peleas.

A las tres en punto empiezan los combates, y se retan unos a otros por el simple hecho de querer pelear para seguir su tradición y recordar una defensa ancestral que se hizo en Zitlala.

Varios llegan vestidos de mujeres justo como lo hicieron los hombres de aquellos tiempos. Otros más modernos y olvidándose de las vestimentas femeninas, simplemente traen ropa casual puesta.

Algunos más se visten de luchadores, o simplemente se ponen una máscara de su peleador favorito; en muchos de los casos se trata de caretas de espectaculares representantes de la lucha libre nacional o extranjera.

Algunos utilizan pañuelos o pasamontañas para cubrirse el rostro, pues según lo marca la tradición, era necesario hacerlo, lo que en muchos casos ya no se toma en cuenta.

Otros se vendan rodillas y brazos, pero principalmente los puños; por supuesto se cubren de esta manera quienes ya tienen cierta experiencia en combates, mientras que la gran mayoría lucha sin protección alguna.

Las reglas para los combatientes son claras; se debe pelear a puño limpio y sin patadas; también está prohibido utilizar cualquier tipo de arma.

Quien reta sólo señala con el dedo índice al que quiere como rival; quien es retado tiene el derecho a aceptar o rechazar el duelo. En su gran mayoría, los combates son aceptados.

Pierde quien opta por rendirse simplemente diciendo la frase “ya estuvo”. También puede decretar un ganador el réferi del combate. Así mismo pierde quien no puede continuar con la pelea porque está muy golpeado.

El tiempo en combate varía; en algunos casos hay rivales débiles que antes de los cinco minutos y tras haber dado y recibido escasos golpes, optan por retirarse. Otros más se baten en duelo hasta más no poder. Los ganadores y perdedores pueden seguir retando a otros contrincantes.

Aunque no lo marca así la historia de Zitlala, hoy en día pelean mujeres y niños, también alguno que otro anciano que empapado de adrenalina pelea en defensa de su honor y orgullo.

Ayer se llevó a cabo este poco común ritual en el municipio de Zitlala, donde cientos de habitantes llegaron a batirse en duelo. Niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos, así como mujeres de diferentes edades derramaron sangre recordando un gesto que para Zitlala fue heroico.

Para las 4 de la tarde ya el olor a sudor embargaba toda la plaza; manchas de sangre teñían poco a poco el suelo y los rings de pelea hechos por cercos humanos en forma de círculos.

A las 6 de la tarde el alcohol había derribado ya a más hombres que las propias peleas; mientras el alcalde Marcelo Tecolapa Tixteco despedía a sus invitados de honor y se regocijaba con algunas copas de mezcal y licor.

A las 7 de la noche, ya el suelo tenía en un 60 por ciento el color rojo de sangre humana, mientras que los peleadores continuaban sus disputas, algunos aprovechando el rencor que llevaban, para desahogarse.

Al final de la noche, cientos de peleadores mostraban huellas de su valentía por todo el cuerpo. Algunos derramaban sangre intensamente mientras que otros escondían los golpes de su rostro bajos máscaras y pañuelos. Todo el pueblo se alistaba ya para terminar la fiesta y salir al día siguiente que sería el tradicional miércoles de ceniza, donde se reconcilia el pueblo.

Periódico Pueblo Guerrero, 21 de febrero de 2012

lunes, 20 de febrero de 2012

A la Venta Libros de Trascendencia Histórica para Tlapa de Comonfort









Para conocer mucho más con respecto a los acontecimientos que han marcado la historia de Tlapa de Comonfort, les invitamos a adquirir los libros que han sido publicados en este periodo del Gobierno Diferente. Los 5 libros se encuentran a la venta en el corredor del H. Ayuntamiento de Tlapa.

L.C.C. Fernando Balcázar Martínez
Director de Comunicación Social
Tlapa de Comonfort; Guerrero.
Un Gobierno Diferente.

www.tlapadecomonfort.mx

Suplemento Vida y Sociedad, en El Faro de la Costa Chica, 17 de febrero de 2012

http://www.elfarodelacostachica.com/suplemento/vys04.html

miércoles, 15 de febrero de 2012

Honra el ayuntamiento de Tixtla memoria del General Vicente Guerrero

El ayuntamiento de Tixtla que encabeza el presidente Jorge Luis Campos Espíritu, honra la memoria del General Vicente Guerrero, a 181 años de su muerte; autoridades municipales, educativas y del Gobierno Estatal se reunieron en esa histórica ciudad para enaltecer la figura del hombre que antepuso cualquier interés personal, prorrumpiendo que “La Patria es Primero”.

Solemnes semblanzas recordaron su participación en la lucha por la Independencia del país, pero sobre todo, en la tercera fase, que fue la resistencia del movimiento insurgente, como un bastión del sur.

Los oradores participantes desplegaron una serie de hazañas históricas desde su incursión al movimiento insurgente con el General Hermenegildo Galeana en 1811, la Consumación de la Independencia, después como Presidente de la República Mexicana y la fatal traición de Francisco Picaluga, que lo dirigió a ser fusilado en Cuilapan Oaxaca el 14 de febrero de 1831.

Ante este acontecimiento, el alcalde Jorge Luis Campos Espíritu, quien por motivos de gestión pública en la ciudad de Chilpancingo no pudo estar en el evento, consideró que “hoy más que nunca Vicente Guerrero se reivindica como uno de los más grandes hombres que ha dado esta tierra del sur y es un ejemplo para niños, adolescentes y adultos para buscar el beneficio de los que más lo necesitan”.

El primer edil expresó que todos los tixtlecos estamos orgullosos de haber nacido en la tierra que dio a uno de los hombres más valientes y patriotas de nuestra nación y que al igual que nosotros los guerrerenses y mexicanos, debemos unirnos a la protesta para que Vicente Guerrero sea conocido como el auténtico consumador de la Independencia de México.

Periódico Pueblo Guerrero, 15 de febrero de 2012

Guerrero-Altamirano

Yo, ciudadano

Gustavo Martínez Castellanos

Algunos datos interesantes unen la vida de estos dos inmensos guerrerenses: ambos nacieron en Tixtla; ambos alcanzaron grado de oficial en ejércitos mexicanos que lucharon contra potencias extranjeras. Según algunos cronistas estuvieron emparentados a través de la esposa de Altamirano y ambos hablaban náhuatl. Altamirano falleció un 13 de febrero y Guerrero un 14.

La muerte de Guerrero y el nacimiento de Altamirano están separados por tres años (1831-1834). Sin embargo, el dato más significativo es que Altamirano escribió acerca de Guerrero a quien admiraba, a grado tal que magnificó su imagen, armándola sin mencionar sus fuentes, cincuenta años después de la muerte del general.

En Morelos en el Veladero, ensayo histórico de Altamirano que fue publicado en La República entre septiembre y octubre de 1883; Altamirano relata la aparición de Guerrero en relación a Tixtla después de la reunión en que don Hermenegildo Galeana presenta a Morelos en el cuartel de “el paso de la eternidad” a los recién llegados hermanos Bravo, y al joven Nicolás. Marca ese día como el 2 de Mayo de 1811; esa reunión evalúa el triunfo que Morelos obtuvo contra las tropas españolas ubicadas en Acapulco y La Sabana.

A las cuatro de la tarde y fuera de su tienda, Morelos convoca a una junta a la que asisten los Galeana, los Ávila, los Bravo (que acaban de recibir grados de oficiales), Ignacio Ayala, Rafael Valdovinos y Antonio Talavera; pero no Vicente Guerrero. Antes de finalizar la junta en la que se decide que las siguientes campañas serán contra Chilpancingo y después contra Tixtla, Morelos manda llamar a unos capitanes. Uno de ellos “venía dando el brazo al joven don Nicolás Bravo –relata Altamirano.

“Este capitán era joven también y de aspecto gallardo, trigueño, alto, esbelto, no parecía, por su traje y por su manera de hablar, costeño; más bien revelaba desde luego su origen indígena o mestizo, lo que se conocía por su nariz pronunciadamente aguileña, por sus pómulos salientes y por sus cabellos lisos, negros y grandes, formando un crecido tupé sobre la frente. Parecía como de veintisiete a veintiocho años; llevaba chaqueta de paño verde oscuro con agujetas de plata y botas de montar con ataderos finamente bordados. Una patilla negra y pequeña flanqueaba su boca ligeramente abultada.

“Era el capitán don Vicente Guerrero” (pp. 170 – 171)*

Más adelante, Altamirano describe a los capitanes costeños Montes de Oca, Mongoy y Mayo: “eran morenitos, pequeños de cuerpo, pero robustos y musculosos como tigres, vivaces y presentando el tipo de esa raza que puebla en su mayor parte, la costa grande, mezcla de la africana y de la indígena de Filipinas”. (p. 172)

Después describe con breves trazos la historia de los asistentes a esa junta; del ex presidente apunta: “don Vicente Guerrero, fue uno de los hombres más ilustres de México” y señala sólo sus logros hasta la traición de Picaluga en Acapulco. (p. 176)

Este dato cierra la hilera de curiosidades de estos hombres pues la aparición de Vicente Guerrero en la operística de Altamirano queda ubicada en Acapulco; lugar en el que casi 20 años después será aprehendido para ser llevado a su muerte a Cuilapan, Oaxaca.

Este 13 y 14 de febrero que señalan las fechas luctuosas de estos enormes surianos, quise exponer estos datos literarios que exigen un más amplio y profundo análisis.

Periódico Pueblo Guerrero, 15 de febrero de 2012